Στην Εκκλησιά του Αγίου Αντωνίου /Δημήτριος Γκόγκας

 

Στο σπίτι του Αι Αντωνιού, 
εκεί στη νότια πύλη

πιάνω το δάκρυ του Θεού

πριν γίνει χαμομήλι.

Στην Εκκλησιά που κάηκε

και ζώστηκε τη λάβα

μόνο ο χάρος χάρηκε

και του χωριού η σκλάβα.

Και τον χειμώνα, μια ανεμώνα

-στις αλκυόνες λαλεί η αηδόνα-

στέκεται μόνη.

Κι ένα κοράκι, μ΄ενα ανθάκι

ένα καντήλι ανάβει στο βραχάκι, 

και κείνο λιώνει. 

Στο σπίτι που γεννήθηκα

κάποιες μορφές στον τοίχο, 

ότι και αν ευχήθηκα

το λένε μ΄ έναν ήχο. 

Τις νύχτες που έρχονται καημοί

κι άνθρωποι ουρλιάζουν

στους στίχους βρίσκομαι και κει 

που τ΄ άδικο δικάζουν. 

Η Εξουσία του Σκύλου

γράφει για την ταινία ο Δημήτριος Γκόγκας

Μια έξοχη, ενδιαφέρουσα ταινία που κινείται ανάμεσα στο δράμα και το μυστήριο απέσπασε φέτος το Όσκαρ καλύτερης Σκηνοθεσίας. Η Τζέιν Κάμπιον μπορεί να απείχε δώδεκα περίπου χρόνια από τα κινηματογραφικά πλατό, επιστρέφει με τη δυναμική της καταξιωμένης σκηνοθέτιδας. Το 2009 ήταν η χρονιά που ως παραγωγός, σεναριογράφος και σκηνοθέτης υπογράφει την ταινία: Bright star (Λαμπερό αστέρι)  

Στην «Εξουσία του Σκύλου», μεταφερόμαστε σε μια εποχή (Μοντάνα 1925)  όπου η Αμερική αλλάζει, και σε ένα επιβλητικό ράντζο . Εκεί ζούνε και εργάζονται δύο αδέλφια εκ διαμέτρου αντίθετα ως χαρακτήρες. Από τη μια έχουμε τον καλοσυνάτο, ήρεμο και ορθολογιστικό Τζόρτζ και από την άλλη ένα δημοφιλή ανάμεσα στους εργάτες, Φίλ, επιβλητικό, εριστικό, προσβλητικό με τους γύρους του, πολλές φορές απόμακρο, κρύβοντας ένα ερωτικό αδιόρατο πάθος, ίσως ομοφυλοφιλικό.

     Ανάμεσα στα δύο αδέλφια, βρίσκονται: η χήρα Ρόουζ και ο έφηβος γιός της Πίτερ ο οποίος και σκέφτεται να σπουδάσει ιατρός. Η Ρόουζ, παντρεύεται τον Τζόρτζ, υπήρξε κάποτε πιανίστας σε μεγάλες αίθουσες, ζει στη σκιά αυτής της πορείας χωρίς να μπορεί να ξεφύγει από τα συνεχή ειρωνικά σχόλια του Φίλ, ενώ ο γιος της πρέπει να αντιμετωπίσει τη σκληρότητα του με μια αξιοθαύμαστη καρτερία. Κάτω από αυτές της συνθήκες η  ευτυχία δεν μπορεί να είναι παρούσα στο μεγαλοπρεπέστατο σπίτι.

      

Κάποια στιγμή ο νεαρός Πίτερ, θα μάθει το μυστικό της ψυχής του Φίλ και θα αρχίσει η αντίστροφη μέτρηση. Ο Φίλ διαισθανόμενος τη νέα κατάσταση, αλλάζει απέναντι του συμπεριφορά ρίχνοντας το βάρος στην εκμάθηση πραγμάτων που αφορούν στο ράντζο. Η σχέση του Φίλ και του Πίτερ λειτουργεί ως καταλύτης στη ταινία και οι δυο οδηγούνται σε μια αόρατη αναμέτρηση από την οποία θα βγει νικητής ο νεαρός φοιτητής της ιατρικής. Μετά το άδοξο τέλος του μισογύνη και ομοφοβικού Φίλ, έρχεται και τα χαμόγελα στα χείλη των υπολοίπων της οικογενείας.

     Η σκηνοθέτης δεν δημιουργεί μια ταινία γουέστερν αν και οι εικόνες μας παραπέμπουν σε κάτι ανάλογο. Σκοτεινή πολλές φορές ατμόσφαιρα, διάλογοι κοινοί αλλά έντονα φορτισμένοι, βλέμματα που απομαγνητίζουν, η πατριαρχική εξουσία που διαχρονικά καταδυναστεύει τους απογόνους και περιβάλλει τα πάντα και μια συνεχή θελκτική εχθρότητα κρατούν τον θεατή σε συνεχή εγρήγορση αναμένοντας τη λύτρωση.

        Η ταινία είναι παραγωγής 2021 και τεσσάρων χωρών: Αμερικής, Ν. Ζηλανδίας, Αυστραλίας και της Αγγλίας. Βασίζεται στο ομότιτλο μυθιστόρημα του Τόμας Σάβατς που είδε το φως το 1967. Πρωταγωνιστούν οι: Μπένεντικτ Κάμπερμπατς, Κίρστεν Ντανστ, Τζέσι Πλέμονς, Κόντι Σμιτ-ΜακΦι. Τα 125 λεπτά που διαρκεί η ταινία είναι σίγουρο ότι δεν θα διατεθούν ματαίως από τη ζωή σας.

 

Τα βασανιστήρια και οι προσβολές που υπέστη ο Ιησούς Χριστός. Μικρό Ιστορικό από την Σύλληψη μέχρι και τον Θάνατο του.

 

 

Γράφει ο Δημητρίος Γκόγκας

 

 

    

Ο Ιησούς Χριστός συνελήφθη στη Κοινότητα της Γεσθημανής, πέραν από τον χείμαρρο των Κέδρων, σε ένα κήπο (με ελιές) όπου πήγε μαζί με τους μαθητές του να προσευχηθεί. Συνελήφθη μετά από την προδοσία του Ιούδα, ο οποίος υπέδειξε τον τόπο αλλά και τον ίδιο, στη φρουρά των Ρωμαίων (με επικεφαλής Χιλίαρχο) αλλά και στους υπηρέτες των Ιουδαίων (του ιερατείου κατά κύριο λόγο) που επιζητούσαν την τιμωρία του. Αφού δέθηκε, τον οδήγησαν στον Άννα (πεθερό του Καϊάφα) ο οποίος ήταν αρχιερέας κατά το χρόνο εκείνο. Κατά την διάρκεια της εξέτασης από το Ιερατείο, κάποιοι με την ανοχή των επικεφαλής, έφτυναν, ράπιζαν και έδερναν τον Ιησού. Στη συνέχεια οδηγήθηκε στον Καϊάφα, με την ίδια διαδικασία (ξυλοδαρμός, ψυχοσωματική πίεση και βία) και υπό τις παραπάνω συνθήκες. Ο Μέγας Αρχιερέας τον απέστειλε στον Πόντιο Πιλάτο, Κυβερνήτη της Ιουδαίας, ο οποίος μετά από σύντομη εξέταση και αφού έμαθε ότι ο Ιησούς καταγόταν από την Ναζαρέτ της Γαλιλαίας, τον μετέφερε στον Βασιλιά Ηρώδη, ο οποίος ασκούσε την εξουσία στη περιοχή εκείνη. Ο Ηρώδης αφού διακωμώδησε την κατάσταση και ξευτέλισε τον Ιησού, οδήγησε ξανά τον Ιησού στον Πόντιο Πιλάτο. Στην δεύτερη εξέταση από τον Πόντιο Πιλάτο, αποφασίζεται μετά από πίεση του Ιερατείου και του όχλου (παρά την υπεράσπιση του Ιησού από μαθητές και οπαδούς του) η θανάτωσή του. Γυμνώνεται, μαστιγώνεται, τον ντύνουν με κόκκινο μανδύα και του φορούν ακάνθινο στεφάνι, εξευτελίζεται, καταρρακώνατε ψυχικά, από τους ρωμαίους στρατιώτες οι οποίοι τον αποκαλούν ειρωνικά «Βασιλέα των Ιουδαίων» και τον οδηγούν (μαζί με άλλους δύο ληστές) στο λόφο του Γολγοθά (τόπος Κρανίου) προκειμένου να σταυρωθεί. Κατά την διάρκεια της μετάβασης, υποχρεώνεται ο Σίμων ο Κυρηναίος, ο οποίος επέστρεφε από γεωργικές εργασίες στην πόλη της Ιερουσαλήμ, να μεταφέρει τον σταυρό του ανήμπορου πλέον από τα συνεχή βασανιστήρια Ιησού. Φτάνοντας στο Γολγοθά, σταυρώνεται ενώ γίνεται προσπάθεια νάρκωσης με την χορήγηση μείγματος κρασιού, σμύρνας, χολικών υγρών και ξυδιού. Λίγο πριν νυχτώσει, ημέρα Παρασκευή, πιθανότατα το έτος 29 μ.Χ πεθαίνει.

 

Πιο συγκεκριμένα, διαβάζουμε στα εδάφια των τεσσάρων [4] Ευαγγελίων

 

Τα βασανιστήρια και οι προσβολές	Ευαγγέλια
	Κατά  Ματθαίον	Κατά  Μάρκον	Κατά Λουκάν	Κατά Ιωάννην
Σύλληψη	Τότε πλησίασαν, έβαλαν τα χέρια επάνω στον Ιησού και τον συνέλαβαν. [26.50]	Εκείνοι έβαλαν τα χέρια πάνω του και τον συνέλαβαν [14.46]	Όταν τον συνέλαβαν… [22.54]	Η φρουρά και ο Χιλίαρχος και οι υπηρέτες των Ιουδαίων συνέλαβαν κατόπιν τον Ιησού και τον έδεσαν [18.12-13]
Φτύσιμο Ράπισμα Ξυλοδαρμός	Τότε τον έφτυσαν στο πρόσωπο και τον χτύπησαν, άλλο δεν τον ράπιζαν και του έλεγαν… [26.67-68]	Και μερικοί άρχισαν να τον φτύνουν και να σκεπάζουν το πρόσωπό του και να τον χτυπούν με γροθιές και να του λέγουν: Προφήτευσε. Και οι υπηρέτες τον ράπιζαν. [14.65]	Οι άνδρες που κρατούσαν τον Ιησού, τον ενέπαιζαν και τον έδερναν. Του κάλυψαν την κεφαλή, τον χτυπούσαν στο πρόσωπο και τον ρωτούσαν: Προφήτευσε ποιος είναι εκείνος που σε χτύπησε..[22.63-65]	… ένας από τους υπηρέτες που παρευρίσκονταν εκεί, έδωσε ράπισμα στον Ιησού… [18.22]
Δέσιμο	Και αφού τον έδεσαν, τον έφεραν και τον παρέδωσαν… [27.2]	… και αφού έδεσαν τον Ιησού, τον μετέφεραν και τον παρέδωσαν στον Πιλάτο. [15.1]		…συνέλαβαν κατόπιν τον Ιησού και τον έδεσαν [18.12-13]
Μαστίγωση	Τότε άφησε προς χάρη τους τον Βαραββά, το δε Ιησού, αφού τον μαστίγωσε…[27.26]	Ο Πιλάτος επειδή ήθελε να ικανοποιήσει τον όχλο, απέλυσε τον Βαραββά, τον δε Ιησού αφού τον μαστίγωσε, τον παρέδωσε…[15.15]		Τότε πήρε ο Πιλάτος τον Ιησού για να μαστιγωθεί. [19.1]
Εξευτελισμός – Εμπαιγμός	Και αφού τον έγδυσαν, του φόρεσαν ένα κόκκινο μανδύα και έπλεξαν στεφάνι από αγκάθια και το έβαλαν πάνω στο κεφάλι του και ένα καλάμι στο δεξί του χέρι και γονάτιζαν μπροστά του, τον ειρωνεύονταν και έλεγαν… [27.28-31] … μοίρασαν με κλήρο τα ενδύματά του…[27.35]…επάνω στο κεφάλι έβαλαν γραπτή την κατηγορία του θανάτου. Αυτός είναι ο βασιλέας των Ιουδαίων[27.37-38]	Τον έντυσαν με ένα κόκκινο μανδύα και αφού έπλεξαν στεφάνι από αγκάθια, του το έβαλαν στο κεφάλι. Και άρχισαν να τον χαιρετούν: Χαίρε ω Βασιλεύ των Ιουδαίων και χτυπούσαν το κεφάλι του με καλάμι και τον έφτυναν και γονάτιζαν και τον προσκυνούσαν. [15.17-19]… και μοίρασαν τα ενδύματά του αφού έριξαν κλήρο…[15.24] Και ήταν γραμμένη η επιγραφή της κατηγορίας τους: Ο βασιλεύς των Ιουδαίων [15.25]	Τότε ο Ηρώδης μαζί με τους στρατιώτες του, τον εξευτέλιζε κα τον ενέπαιξε, ύστερα του φόρεσε ένα λαμπρό μανδύα και τον έστειλε πάλι στον Πιλάτο. [23.11] Όταν δε μοίραζαν τα ενδύματά του έριξαν κλήρους [23.24] Τον ειρωνεύονταν δε και οι στρατιώτες… [23.36] Επάνω δε στη κεφαλή του επιγραφή γραμμένη με γράμματα ελληνικά, Ρωμαϊκά και Εβραϊκά: Αυτός είναι ο βασιλεύς των Ιουδαίων. [23.38-39]	Και οι στρατιώτες αφού έπλεξαν στεφάνι από αγκάθια, το έβαλαν στο κεφάλι του, του φόρεσαν ένα κόκκινο μανδύα και του έλεγαν : Χαίρε ο βασιλεύ των Ιουδαίων και του έδιναν ραπίσματα [19.2-3] Έγραψε δε ο Πιλάτος επιγραφή και την έβαλε πάνω στο σταυρό… «Ιησούς ο Ναζωραίος ο βασιλεύς των Ιουδαίων»… ήταν δε γραμμένη στην Εβραϊκή, στην ελληνική και στη λατινική γλώσσα. [1920-21]
Μεταφορά του σταυρού	Καθώς έβγαιναν, βρήκαν άνθρωπο από την Κυρήνη ο οποίος ονομάζονταν Σίμων. Αυτόν αγγάρευσαν να φορτωθεί τον σταυρό…[27.32]	Και αγγαρεύουν κάποιον Σίμωνα Κυρηναίο, ο οποίος διάβαινε από εκεί καθώς ερχότανε από το χωράφι …για να βαστάξει το σταυρό του. [15.21]	Και καθώς τον πήγαιναν, έπιασαν κάποιον Σίμωνα Κυρηναίο, ο οποίος ερχότανε από την ύπαιθρο και έβαλαν πάνω του τον σταυρό, για να τον βαστάξει πίσω από τον Ιησού. [23.26]	Εκείνο πήραν τον Ιησού και έφυγαν, αυτός δε βαστάζων τον σταυρό του εξήλθε… [19.17]
Προσπάθεια νάρκωσης	…του έδωσαν να πιει κρασί ανακατεμένο με χολή…[27.34] …ένας από αυτούς πήρε ένα σφουγγάρι, το γέμισε με ξύδι το έβαλε σε ένα καλάμι και τον πότιζε. [27.48]	… και του έδιναν να πιεί κρασί αρωματισμένο με σμύρνα, αυτός όμως δεν το πήρε. [15.23] Ένα έτρεξε και γέμισε ένα σφουγγάρι με ξύδι και αφού το τύλιξε σε καλάμι, πότισε τον Ιησού… [15.36]	… τον πλησίαζαν και του πρόσφεραν ξύδι [ 23.36]	Εκεί βρίσκονταν δοχείο γεμάτο ξύδι. Οι στρατιώτες γέμισαν ένα σφουγγάρι με ξύδι, το έβαλαν σε ένα κοντάρι και το έφεραν στο στόμα του… [19.29]
Σταύρωση	Αφού τον σταύρωσαν… [27.35]	Και τον σταύρωσαν… [15.24]	… εκεί σταύρωσαν αυτόν… [23.33]	… εξήλθε στον λεγόμενο Κρανίου τόπος… όπου τον σταύρωσαν… [10.18]

 

 

Παρατηρήσεις:

 

Α. Ο Ευαγγελιστής Λουκάς δεν αναφέρει το δέσιμο και την Μαστίγωση

Β. Όλοι οι Ευαγγελιστές πλην του Ιωάννη δεν αναφέρουν ξεκάθαρα ότι ο Ιησούς κουβαλούσε τον σταυρό του από την αρχή αλλά αυτό προκύπτει από τα συμφραζόμενα

Γ. Η παραπομπή του Ιησού από τον Πόντιο Πιλάτο στον Ηρώδη αναφέρεται μόνο στον Ευαγγελιστή Λουκά. 

Δ. Όλοι οι ευαγγελιστές περιγράφουν τα ίδια βασανιστήρια κατ ουσία και τους όμοιους εξευτελισμούς και προσβολές

 

Επισήμανση: Επειδή η ανάρτηση ως εργασία είναι πιστοποιημένη θα παρακαλούσα σε περίπτωση αναδημοσίευσης να αναφέρεται η πηγή.

Εβδομήντα [70] Λόγοι του Ιησού Χριστού*

 

 

του Δημητρίου Γκόγκα

 

     

Ο Ιησούς Χριστός ήρθε στον κόσμο για να φέρει έναν αναστάσιμο λόγο. Ήρθε όπως και ο ίδιος είπε να συμπληρώσει τον ήδη υπάρχοντα λόγο των παλαιοτέρων προφητών. Στη 3ετή δράση του, έκανε θαύματα πέρα από τη λογική του ανθρώπου και είπε λόγια που άλλαξαν τον τρόπο σκέψης, τον τρόπο με τον οποίο βλέπει ο άνθρωπος τον συνάνθρωπό του. Δύσκολοι λόγοι, πολλοί ανεφάρμοστοι. Αυτούς λοιπόν τους λόγους κατέγραψα κατά Ευαγγέλιο, με τέτοιοι τρόπο ώστε να μπορεί ο αναγνώστης να δει τις διαφορές που υπάρχουν ανά Ευαγγέλιο ή  μη. Θα διαπιστώσει ότι πολλά από τα λόγια δεν συμπεριλαμβάνονται σε όλα τα Ευαγγέλια.

 

α. Οι λόγοι του Ιησού Χριστού στο Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο είναι γραμμένοι με μαύρο μελάνι και επισημαίνονται οι παραπομπές σε γκρίζο φόντο.

β. Οι λόγοι του Ιησού Χριστού στο Κατά Μάρκο Ευαγγέλιο είναι γραμμένοι με ροζ μελάνι και επισημαίνονται οι παραπομπές σε ροζ φόντο.

γ. Οι λόγοι του Ιησού Χριστού στο Κατά Λουκάν Ευαγγέλιο είναι γραμμένοι με μπλε μελάνι και επισημαίνονται οι παραπομπές σε γαλάζιο φόντο.

δ. Οι λόγοι του Ιησού Χριστού στο Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο είναι γραμμένοι με σκούρο καφέ μελάνι και επισημαίνονται οι παραπομπές σε καφέ φόντο.

 

Οι μεγαλύτερες εντολές που άφησε ο Ιησούς Χριστός όπως και ο ίδιος αναφέρει είναι:

 

    Να αγαπήσεις Κύριον τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχήν και με όλο σου τον νουν. (Ματθαίος:  22:37)

    Να αγαπάς τον  Κύριον τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχήν και με όλο σου την διάνοια και με όλη σου τη δύναμη. (Μάρκος:  12:29-30)

    Να αγαπήσεις Κύριον τον Θεό σου με όλη την καρδιά σου και με όλη την ψυχή σου και με όλη τη δύναμή σου και με όλη τη διάνοια σου… ( Λουκάς:10:27-28)

 

και η

 

Να αγαπήσεις τον πλησίον σου όπως τον εαυτόν σου (Ματθαίος:22:40)

Να αγαπάς τον πλησίον σου, όπως τον εαυτό σου (Μάρκος:12:31)

…και τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. (Λουκάς:10:28)

 

 

 

 

 

Α/Α	Οι λόγοι	Ευαγγέλια
		Κατά Ματθαίον	Κατά Μάρκον	Κατά Λουκάν	Κατά Ιωάννην
1.	Δεν ήρθα να καταργήσω [σσ: τον νόμο ή τους προφήτες] αλλά να εκπληρώσω	5.17
2.	Σεις είστε το αλάτι της γης. Εάν το αλάτι χάσει την αλμύρα του, πως θα γίνει πάλι αλμυρό;	5.13
3.	Έχετε ακούσει ότι είπαν στους αρχαίους: Μη φονεύσεις, εκείνος δε που θα φονεύσει θα πρέπει να δικαστεί. Εγώ όμως σας λέω ότι καθένας που οργίζεται εναντίον του αδελφού του, χωρίς λόγο θα πρέπει να δικαστεί.	5.21
4.	Έχετε ακούσει ότι είπαν στους αρχαίους: Μη μοιχεύσεις. Εγώ όμως σας λέω, ότι κάθε άνθρωπος που βλέπει μια γυναίκα και την επιθυμεί, ήδη διέπραξε με αυτή μοιχεία μέσα στη καρδιά του.	5.27
5.	Όποιος χωρίζει τη σύζυγο του, οφείλει να της δώσει γραπτό διαζύγιο. Εγώ όμως σας λέγω ότι όποιος χωρίζει τη σύζυγο του εκτός ένεκα πορνείας, αυτός την αναγκάζει να διαπράξει μοιχεία και όποιος νυμφευτεί μια χωρισμένη διαπράττει μοιχεία.   Εκείνος που θα χωρίσει τη γυναίκα του και θα νυμφευτεί άλλη, αυτός διαπράττει μοιχεία εναντίον της. Και εάν μία γυναίκα χωρίσει τον άνδρα της και πάρει άλλον διαπράττει μοιχεία.   Καθένας που χωρίζει τη γυναίκα του και νυμφεύεται άλλη διαπράττει μοιχεία και καθένας που νυμφεύεται που νυμφεύεται διαζευγμένη από τον άνδρα της, διαπράττει μοιχεία.	5.31-32	9.12	16.18
6.	Εγώ σας λέγω να μην ορκίζεστε καθόλου, ούτε στον ουρανό… ούτε στη γη… Αλλά ο λόγος σας ας είναι ναι, ναι, όχι, όχι.	5.33-37
7.	Έχετε ακούσει ότι είπαν: Μάτι για μάτι και δόντι για δόντι. Εγώ όμως σας λέγω να μην αντιστέκεστε στο πονηρό, αλλά όποιος σε χτυπήσει στο δεξί σαγόνι να του στρέψεις και το άλλο…   Σε κείνον που σε κτυπά στο σαγόνι δώσε και το άλλο…	5.38-40		6.29
8.	Έχετε ακούσει ότι είπαν: Να αγαπάς τον πλησίον σου και να μισείς τον εχθρόν σου. Εγώ όμως σας λέγω, αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε εκείνους που σας καταριούνται, ευεργετείτε εκείνους που σας μισούν και προσεύχεστε για εκείνους που σας κακομεταχειρίζονται και σας καταδιώκουν για να γίνετε παιδιά του πατέρα σας…   Να αγαπάτε τους εχθρούς σας, να ευεργετείτε εκείνους που σας μισούν, να  ευλογείτε εκείνους που σας καταριούνται, να προσεύχεστε για εκείνους που σας κακομεταχειρίζονται.   Να αγαπάτε αλλήλους…	5.43-45		6.27-28	13.34
9.	Να είστε τέλειοι όπως και ο Πατέρας σας…	5.48
10.	Όταν κάνεις ελεημοσύνη, ας μη γνωρίζει το αριστερό σου χέρι τι κάνει το δεξί…	6.3-4
11.	Όταν προσεύχεσαι να μην είσαι όπως οι υποκριτές… Όταν προσεύχεσαι πήγαινε στο πιο απόμερο δωμάτιό σου, κλείσε τη πόρτα και προσευχήσου…	6.5-6
12.	Εάν συγχωρέσετε στους ανθρώπους  ότι κακό έχουν κάνει θα συγχωρέσει και εσάς ο Πατέρας σας ο ουράνιος.	6.14
13.	Όταν νηστεύετε μη γίνεστε σκυθρωποί όπως οι υποκριτές…	6.16
14.	Εάν το μάτι σου είναι υγιές, όλο σου το σώμα θα είναι φωτεινό. Εάν όμως το μάτι σου ασθενεί, τότε όλο το σώμα σου θα είναι σκοτεινό…   Όταν το μάτι σου είναι υγιές τότε και όλο το σώμα σου θα είναι φωτεινό αλλά όταν πάσχει και το σώμα σου θα είναι σκοτεινό.	6.23		11.34
15.	Μη μεριμνάτε λοιπόν και μη λέτε: Τι θα φάμε ή τι θα πιούμε ή τι θα ενδυθούμε;… Μη μεριμνάτε λοιπόν για το αύριο διότι η αυριανή ημέρα θα φροντίσει ια τα δικά της πράγματα. Φτάνει η στεναχώρια της ημέρας.   Και μη ζητάτε τι θα φάτε και τι θα πιείτε και μη γίνεσθε ανήσυχοι. Γιατί όλα αυτά τα ζητούν οι κοσμικοί άνθρωποι ενώ εσείς έχετε πατέρα που γνωρίζει… και θα σας προστεθούν.	6.31-34		12.29-30
16.	Μην κατακρίνετε για να μην κατακριθείτε, γιατί με το κριτήριο που κρίνετε θα κριθείτε και με το μέτρο που μετράτε θα μετρηθείτε…   Μην κρίνετε και δεν θα κριθείτε, μην καταδικάζετε και δεν θα καταδικαστείτε…	7.1		6.37
17.	Ζητάτε και θα σας δοθεί, ερευνάτε και θα βρείτε, χτυπάτε και θα σας ανοιχτεί η πόρτα.   Ζητάτε και θα σας δοθεί, ερευνάτε και θα βρείτε, χτυπάτε και θα σας ανοιχτεί η πόρτα.   Ζητάτε και θα πάρετε για να είναι η χαρά σας τελεία.	7.7		10.9-10	16.24
18.	Όλα όσα θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, κάνετε και εσείς τα ίδια σε αυτούς…	7.7-8
19.	Προσέχετε τους ψευδοπροφήτες, οι οποίοι σας έρχονται με ένδυμα προβάτων, ενώ μέσα τους είναι λύκοι αρπακτικοί…	7.15
20.	Πηγαίνετε να μάθετε τι σημαίνει: Αγάπη θέλω και όχι θυσία. Διότι δεν ήρθα να καλέσω σε μετάνοια δικαίους αλλά αμαρτωλούς.   Δεν έχουν οι υγιείς ανάγκη ιατρού αλλά οι ασθενείς. Δεν ήλθα να καλέσω δικαίους αλλά αμαρτωλούς σε μετάνοια.   Δεν έχουν οι υγιείς ανάγκη ιατρού αλλά οι ασθενείς. Δεν ήλθα να καλέσω δικαίους αλλά αμαρτωλούς στη μετάνοια.	9.13	2.17	5.32
21.	Δωρεάν λάβατε, δωρεάν δώσατε…	10.9
22.	Δεν υπάρχει μαθητής ανώτερος από τον διδάσκαλο του, ούτε δούλος ανώτερος από τον κύριό του.   Δεν υπάρχει μαθητής ανώτερος από τον δάσκαλο του…   Δεν υπάρχει δούλος μεγαλύτερος από τον Κύριό του…	10.24		6.40	13.16
23.	Μη φοβάσθε εκείνους που σκοτώνουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν τη ψυχή. Να φοβάσθε μάλλον εκείνον που μπορεί να κάνει και ψυχή και σώμα να χαθούν…	10.28
24.	Μη νομίζετε ότι ήρθα να βάλω ειρήνη στη γη. Δεν ήρθα να βάλω ειρήνη αλλά μαχαίρι…   Νομίζετε ότι ήρθα για να δώσω ειρήνη στη γη; Όχι σας λέγω αλλά χωρισμό.	10.34		12.51-52
25.	Ελάτε σ΄ εμένα όλοι εσείς που είστε κουρασμένοι και φορτωμένοι και εγώ θα σας δώσω ανάπαυση.	11.28
26.	Όποιος δεν είναι μαζί μου, είναι εναντίον μου και όποιος δεν μαζεύει μαζί μου σκορπίζει   Όποιος δεν είναι μαζί μου, είναι εναντίον μου και όποιος δεν μαζεύει μαζί μου σκορπίζει.	12.30		11.23
27.	Ο αγαθός άνθρωπος βγάζει από το αγαθόν το αποταμιευμένο μέσα του και ο κακός άνθρωπος από το κακό που έχει μέσα του βγάζει κακό.   Ο καλός άνθρωπος παράγει καλό από το καλό που έχει μέσα του και ο κακός άνθρωπος από το κακό που έχει μέσα του παράγει το κακό.	12.35		6.45
28.	Εκείνος που κάνει το θέλημα του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς αυτός θα μου είναι αδελφός, αδελφή και μητέρα.   Εκείνος που θα κάνει το θέλημα του Θεού, αυτός είναι αδελφός μου και αδελφή μου και μητέρα.   Μητέρα μου και αδελφοί μου είναι αυτοί που ακούν τον λόγο του Θεού και τον εκτελούν	12.50	3.35	8.21
29.	Δεν υπάρχει προφήτης περιφρονημένος παρά στη πατρίδα και στο σπίτι του.   Δεν υπάρχει προφήτης περιφρονημένος  παρά στη πατρίδα του και μεταξύ των συγγενών του και της οικογένειάς του.   Διότι ο ίδιος ο Ιησούς πιστοποίησε ότι προφήτης δεν απολαμβάνει τιμής στην ιδιαιτέρα πατρίδα του.	13.57	6.4-6		4.44-45
30.	Αλλά εκείνα που βγαίνουν από το στόμα προέρχονται από τη καρδιά και εκείνα είναι που μολύνουν τον άνθρωπο. Από τη καρδιά δηλαδή βγαίνουν σκέψεις πονηρές, φόνοι, μοιχείες, κλοπές, ψευδομαρτυρίες, βλασφημίες. Αυτά είναι που μολύνουν τον άνθρωπο. Αλλά το να φάει κάποιος με άπλυτα χέρια, αυτό δεν τον μολύνει.   Διότι από μέσα από τη  καρδιά των ανθρώπων βγαίνουν οι σκέψεις οι κακές, μοιχείες, πορνείες, φόνοι, κλοπές, πλεονεξίες, πονηρίες, δόλος, ασέλγεια, οφθαλμός πονηρός, βλασφημία, υπερηφάνεια, μωρία. Όλα αυτά τα κακά, βγαίνουν από μέσα και κάνουν τον άνθρωπο ακάθαρτο.	15.18-20	7.21-23
31.	Ύπαγε οπίσω μου Σατανά. Μου είσαι σκάνδαλο, διότι δεν σκέπτεσαι τα αρεστά στο θεό αλλά τα αρεστά στους ανθρώπους.   Ύπαγε οπίσω μου Σατανά…	16.23		4.7-8
32.	Εάν κανείς θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του και ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει.	16.24
33.	Διότι τι έχει να ωφεληθεί ο άνθρωπος εάν κερδίσει τον κόσμο όλο, ζημιωθεί δε η ψυχή του;   Διότι τι έχει να ωφεληθεί ο άνθρωπος εάν κερδίσει τον κόσμο όλο, αλλά χάσει τον εαυτό του ή υποστεί ζημία;	16.26		9.25
34.	…Εάν έχετε πίστη σαν τον σπόρο του σιναπιού θα πείτε στο βουνό αυτό: Μετατοπίσου από δω εκεί και θα μετατοπισθεί και τίποτα δεν θα σας είναι αδύνατο.   Να έχετε πίστη στο Θεό. Αλήθεια σας λέγω ότι όποιος πει στο βουνό αυτό: Σήκω και μετατοπίσου στη θάλασσα, και δεν αμφιβάλλει μέσα του ότι εκείνο που λέγει γίνεται θα του γίνει…	17.20-21	11.23
35.	…εάν δεν μετανοήσετε και δεν γίνετε σαν τα παιδιά δεν θα μπείτε στη βασιλεία των ουρανών… Αφήστε τα παιδιά και μην τα εμποδίζετε να έρθουν σε μένα, διότι σε τέτοιους ανήκει η βασιλεία των ουρανών   Αφήστε τα παιδιά να έλθουν σ΄ εμένα, μην τα εμποδίσετε διότι σε τέτοιους ανήκει η βασιλεία των ουρανών. Αλήθεια σας λέγω, εκείνος που δεν θα δεχτεί τη βασιλεία του Θεού σαν παιδί, δεν θα μπει σε αυτή.   Αλήθεια σας λέγω, όποιος δεν δεχτεί τη βασιλεία του Θεού σαν ένα παιδί δεν θα μπει σε αυτή.	18.3.5 19.14	10.15	18.17
36.	Και αν το μάτι σου σε σκανδαλίζει, βγάλε το και ρίξε το μακριά. Είναι καλύτερα για σένα να μπεις μονόφθαλμος στη ζωή παρά να έχεις δυο μάτια και να σε ρίξουν στη πύρινη γενεά.	18.9-10
37.	Διότι όπου είναι δύο ή τρεις συγκεντρωμένοι στο όνομά μου, εκεί είμαι ανάμεσά τους.	18.20
38.	Δεν σου λέω (να συγχωρέσεις τον αδελφό σου) έως επτά φορές αλλά έως εβδομήντα φορές το επτά.	18.21
39.	Εκείνο λοιπόν που ένωσε ο Θεός, άνθρωπος ας μη το χωρίζει.	19.6
40.	Εάν θέλεις να είσαι τέλειος, πήγαινε και πούλησε όσα έχεις και μοίρασε τα στους φτωχούς και θα έχεις θησαυρούς στους ουρανούς και ακολούθησέ με…	19.21
41.	…είναι ευκολότερο να περάσει μία καμήλα από την τρύπα βελόνας παρά πλούσιος να μπει στη βασιλεία του Θεού.   …είναι ευκολότερο να περάσει μία καμήλα από την τρύπα βελόνας παρά να μπει πλούσιος στη βασιλεία του Θεού.     …είναι ευκολότερο να περάσει μία καμήλα από την τρύπα βελόνας παρά να μπει ένας πλούσιος στη βασιλεία του Θεού.	19.24	10.25	18.25
42.	Πολλοί δε, που είναι πρώτοι θα γίνουν τελευταίοι και εκείνοι που είναι τελευταίοι θα γίνουν πρώτοι.   Πραγματικά, υπάρχουν τελευταίοι που θα γίνουν πρώτοι και υπάρχουν πρώτοι που θα γίνουν τελευταίοι	19.30		13.30
43.	Και όλα, όσα ζητήσετε στη προσευχή, εάν πιστεύετε θα τα λάβετε…	21.22
44.	Δώστε λοιπόν στον Καίσαρα όσα οφείλονται στον Καίσαρα και στον Θεό, όσα οφείλονται στον Θεό.   Δώστε λοιπόν στον Καίσαρα όσα οφείλονται στον Καίσαρα και στον Θεό, όσα οφείλονται στον Θεό.   Δώστε λοιπόν στον Καίσαρα όσα οφείλονται στον Καίσαρα και στον Θεό, όσα οφείλονται στον Θεό.	22.21-22	12.17	20.25
45.	Να αγαπήσεις Κύριον τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχήν και με όλο σου τον νουν.   Να αγαπάς τον  Κύριον τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχήν και με όλο σου την διάνοια και με όλη σου τη δύναμη.   Να αγαπήσεις Κύριον τον Θεό σου με όλη την καρδιά σου και με όλη την ψυχή σου και με όλη τη δύναμή σου και με όλη τη διάνοια σου…	22.37	12.29-30	10.27-28
46.	Να αγαπήσεις τον πλησίον σου όπως τον εαυτόν σου   Να αγαπάς τον πλησίον σου, όπως τον εαυτό σου   …και τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου.	22.40	12.31	10.28
47.	Αλλοίμονο σ ΄ εσάς Γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριτές… οδηγοί τυφλοί που ξεκαθαρίζετε το κουνούπι ενώ καταπίνετε τη καμήλα.   Αλλοίμονο σ ΄ εσάς Γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριτές διότι είσθε σαν τάφοι που δεν φαίνονται…	23.24		11.44
48.	Προσέχετε μήπως κανείς σας πλανέψει, διότι πολλοί θα έλθουν στο όνομά μου και θα λέγουν: Εγώ είμαι ο Χριστός…   Προσέχετε μήπως κανείς σας πλανέψει. Πολλοί θα έλθουν στο όνομά μου και θα λέγουν: Εγώ είμαι και θα πλανέψουν πολλούς.   Προσέχετε να μην πλανηθείτε, διότι πολλοί θα έλθουν στο όνομά μου και θα λέγουν: Εγώ είμαι…	24.4-5	13.6	21.8
49.	Να είστε λοιπόν άγρυπνοι, διότι δεν ξέρετε ποια ώρα έρχεται ο Κύριός σας.   Αγρυπνείτε λοιπόν, διότι δεν ξέρετε πότε έρχεται ο κύριος του σπιτιού…   Να είσθε λοιπόν και εσείς έτοιμοι, διότι ο Υιός του Ανθρώπου έρχεται σε ώρα που δεν το περιμένετε	24.42	13.35	12.40-41
50.	…το μεν πνεύμα είναι πρόθυμο αλλά η σάρκα είναι αδύνατη.   …το μεν πνεύμα είναι πρόθυμο αλλά η σάρκα είναι αδύνατη.	26.41	14.38
51.	…διότι όλοι όσοι κρατούν μαχαίρι με μαχαίρι θα πεθάνουν…	26.52
52.	Πηγαίνετε λοιπόν και κάνετε όλα τα έθνη μαθητές μου… Και ιδού εγώ είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες μέχρι τη συντέλεια του κόσμου.   Πηγαίνετε σε όλο τον κόσμο και κηρύξετε το ευαγγέλιο σε όλη τη κτίση.   Και ιδού, εγώ στέλνω σ  εσάς ότι υποσχέθηκε ο πατέρας μου… έως ότου ενδυθείτε δύναμη εξ ύψους.   Καθώς έστειλε εμένα ο Πατέρας και εγώ στέλνω εσάς.	28.16-20	16.15-16	24.49	20.21
53.	Προσέχετε σε ότι ακούτε. Με το μέτρο που μετράτε θα μετρηθεί και σ΄ εσάς και θα προστεθεί και άλλο σ΄ εσάς που ακούτε.		4.24
54.	Διότι όποιος δεν είναι εναντίον μας, είναι με το μέρος μας.   Μην τον εμποδίζετε, διότι εκείνος που δεν είναι εναντίον μας είναι με το μέρος μας.		9.40	9.50
55.	Εάν κανείς θέλει να είναι πρώτος, πρέπει να είναι ο τελευταίος όλων και υπηρέτης όλων.		9.35-36
56.	Όποιος δεχτεί ένα τέτοιο παιδί στο όνομά μου δέχεται εμένα, κι όποιος δέχεται εμένα δεν δέχεται εμένα αλλά εκείνον που με έστειλε.   Εκείνος που θα δεχτεί το παιδί αυτό στο όνομά μου, εμένα  δέχεται, και εκείνος που θα δεχτεί εμένα δέχεται εκείνον που με έστειλε.		9.37-38	9.48
57.	Μακάριοι είστε εσείς οι πτωχοί, διότι δική σας είναι η βασιλεία των ουρανών			6.20
58.	…Καθένας που υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί και εκείνος που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί.			13.11 18.14
59.	Εκείνος που είναι αξιόπιστος στα ελάχιστα είναι και στα πολλά αξιόπιστος και εκείνος που είναι άδικος στα ελάχιστα είναι και στα πολλά άδικος			16.10-11
60.	Αγρυπνείτε λοιπόν προσευχόμενοι πάντοτε για να καταξιωθείτε να αποφύγετε όλα αυτά που μέλλουν να γίνουν…			21.36
61.	… εάν δεν γεννηθεί κανείς από νερό και πνεύμα δεν μπορεί να μπει στη βασιλεία του Θεού…				3.5
62.	Όποιος κάνει το κακό μισεί το φως και δεν έρχεται στο φως, για να μη γίνουν φανερά τα έργα του, αλλά όποιος ακολουθεί την αλήθεια έρχεται στο φως για να γίνει φανερό ότι τα έργα του έχουν γίνει κατά Θεόν.				3.20-21
63.	Εγώ είμαι ο άρτος της ζωής, εκείνος που έρχεται σε μένα δεν θα πεινάσει και εκείνος που πιστεύει σ  εμένα δεν θα διψάσει.				6.35-36
64.	Ο αναμάρτητος από εσάς ας ρίξει πρώτος την πέτρα…				8.8
65.	Εγώ είμαι το φως του κόσμου. Εκείνος που με ακολουθεί δεν θα περπατήσει στο σκοτάδι αλλά θα έχει το φως της ζωής.				8.12
66.	Για κρίση εγώ ήρθα στον κόσμο τούτο, για να αποκτήσουν το φως εκείνοι που δεν βλέπουν και να γίνουν τυφλοί εκείνοι που βλέπουν.				9.39-40
67.	Εγώ είμαι η Ανάστασης και η ζωή. Όποιος πιστεύει σε εμένα και αν πεθάνει θα ζήση και όποιος ζει και πιστεύει σε μένα δεν θα πεθάνει ποτέ.				11.25-26
68.	… εκείνος που δέχεται όποιον στείλω, εμένα δέχεται και εκείνος που δέχεται εμένα, δέχεται εκείνον που με έστειλε.				13.20
69.	Δεν έχει κανείς μεγαλύτερη αγάπη από αυτήν, από το να θυσιάσει τη ζωή του για τους φίλους του.				15.13
70.	Μακάριοι είναι εκείνοι που δεν με είδαν κι όμως πίστεψαν…				20.29

 

 

Παρατήρηση: Η παρουσίαση των 70 λόγων του Θεού ως εργασία έχει καταχωρηθεί επίσημα.  Εάν υπάρχει αναδημοσίευση της εν λόγω εργασίας παρακαλούμε να γίνεται με αναφορά στη πηγή.