Μίκης Θεοδωράκης Αντώνης Καλογιάννης Το Σφαγείο

Μαθητική στολή και ευπρεπής εμφάνιση στην Κύπρο και στην Ελλάδα

      

Πολλά έχουν ειπωθεί το τελευταίο διάστημα για την Μαθητική στολή, την ευπρέπεια στην εμφάνισή τους με αφορμή κάποια περιστατικά που είδαν το φως της δημοσιότητας και είχαν σαν αποτέλεσμα, είτε την αντιπαράθεση μεταξύ μαθητών και Διευθυντή Γυμνασίου ή Λυκείου, αλλά και προκάλεσαν την οργισμένη αντίδραση γονέων. Αφορμή για το κείμενο αποτέλεσε μια δική μου αντιπαράθεση με «φίλους» του ΦΒ και μάλιστα καθηγητών εν ενεργεία οι οποίοι βρήκαν τις απόψεις μου περί τήρησης των οδηγιών, των κανόνων τόσο του Υπουργείου όσο και των ιδίων σχολικών μονάδων, ανεδαφικές, συντηρητικές και μάλλον ξένες με την υπάρχουσα αισθητική της  σύγχρονης κοινωνίας και τάξης. Πριν όμως προχωρήσουμε στην παράθεση των προβλεπομένων τόσο από την εγκύκλιο του Υπουργείου Παιδείας, όσο και από τους εσωτερικούς κανονισμούς του συνόλου των Σχολικών Μονάδων ας διαβάσουμε τι σημαίνει: ευπρεπής και τι ευπρέπεια

 

     Σε κοινό ελληνικό λεξικό διαβάζουμε: Ευπρεπής είναι αυτός που είναι κοινώς σωστός και αποδεκτός, που δε θίγει την κοινά αποδεκτή αισθητική, ηθική κ.λπ, που έχει γενικά επιμελημένη και σοβαρή εμφάνιση

 

Στην ιστοσελίδα της Ελληνικής Γλώσσας γράφεται: ευπρεπής -ής -ές [efprepís]: 1.για πρόσωπο ή για εκδήλωση που είναι σύμφωνη με ό,τι επιβάλλουν οι κανόνες της καλής κοινωνικής συμπεριφοράς. ANT απρεπής: Ένας ~ άνθρωπος δε σχολιάζει άτομα που είναι απόντα. Ο τρόπος με τον οποίο αρνήθηκε την πρόσκληση δεν ήταν καθόλου ~. || Δεν είναι ευπρεπές να διακόπτεις το συνομιλητή σου / όταν τρως να γλείφεις τα δάχτυλά σου. || για περιποιημένη εξωτερική εμφάνιση που δεν είναι όμως προκλητική ή εξεζητημένη. 2. για κτ. που έχει γίνει με επιμέλεια και γνώση, έτσι ώστε το αποτέλεσμα να είναι ικανοποιητικό και να μην προκαλεί αρνητικά σχόλια: Παρουσίασε μια πολύ ευπρεπή παράσταση. Tο επίπεδο της δουλειάς του είναι πολύ

 

Ευπρέπεια η [efprépia]: η ιδιότητα του ευπρεπούς (κυρ. στη σημ. 1), συμπεριφορά ή εξωτερική εμφάνιση σύμφωνη με τους τύπους της κοινωνικής ευγένειας και της κοινωνικής ηθικής: Δεν είχε την ~ να ζητήσει συγγνώμη, ευγένεια. ANT απρέπεια. H ~ δε μου επιτρέπει να κυκλοφορώ με κουρέλια, αξιοπρέπεια. Είναι ντυμένος με ~, κόσμια, σεμνά.

[λόγ. < αρχ. εὐπρέπεια `καλή εμφάνιση΄ κατά τη σημ. της λ. ευπρεπής]

 

Στο Λεξικό της Ελληνικής Γλώσσας του Κ. Μπαμπινιώτη σημειώνεται:    

    ευπρέπεια η πολιτική ορθότητα (βλ. λ. πολιτικός). ευπρεπής, -ής, -ες {ευπρεπούς | -είς (ουδ. -ή)· ευπρεπέστ-ερος, -ατος} αυτός που κατά την κρατούσα άποψη θεωρείται σωστός και αποδεκτός. που δεν προσβάλλει την κοινή αισθητική, ηθική κ.λπ.: ~ εμφάνιση/ στάση / γλώσσα/ ντύσιμο / παρουσία / συμπεριφορά 1 συμβιβασμός συν. αξιοπρεπής, καθωσπρέπει, κόσμιος λντ. ανάρμοστος, απρεπής 2. (ειδικότ.) αυτός που έχει ωραία και σοβαρή εμφάνιση- ευπαρουσίαστος: - έκδοση / χώρος / σχολείο συν. εμφανίσιμος, ευπρόσωπος. — ευπρεπώς επίρρ. [αρχ.{. ·** ΣΧΟΛΙΟ λ. συνέπεια. ΙϋΤΥΜ. αρχ. < εύ- + -πρεπης< πρέπω]. ευπρεπίζω ρ. μετβ. [μτγν.I [ευπρέπισ-α, - τηκα. -μένος} (λόγ.) επιμελούμαι την εμφάνιση (κάποιου), τακτοποιώ: - τον χώρο ι το δωμάτιο πρέπει να ξυριστεί, να ευπρεπιστεί λιγάκι συν. καλλωπίζω, (για χώρους) συγυρίζω, διακοσμώ. — ευπρεπισμός (ο).

 Από παρέλαση μαθητών στην Ελλάδα

*

Στη ιστοσελίδα του Υπουργείου Παιδείας της Κύπρου διαβάζουμε:

     Με βάση την εγκύκλιο dme4280, ημερομηνίας 28 Σεπτεμβρίου 2009, το Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού σε σχέση με το θέμα της ευπρεπούς εμφάνισης διευκρινίζει ότι αυτή καθορίζεται από την κάθε σχολική μονάδα με βάση την κοινή λογική και την καλαισθησία, μέσα σε πνεύμα συνεργασίας, αλληλοσεβασμού και διαλόγου με συναινετικές διαδικασίες και με εμπλοκή όλων των ενδιαφερόμενων μερών (εκπαιδευτικών, μαθητών, γονιών). Για την αποφυγή αχρείαστων αντιπαραθέσεων και εντάσεων αναφορικά με το θέμα της ευπρεπούς εμφάνισης, για την οποία υπάρχουν διάφορες ερμηνείες και απόψεις, διευκρινίζεται ότι μπορεί να ισχύσει σε κάθε σχολική μονάδα το πιο κάτω πλαίσιο, το οποίο έχει περιληφθεί στους Εσωτερικούς Κανονισμούς διάφορων σχολείων και ήδη εφαρμόζεται χωρίς ιδιαίτερα προβλήματα:

     Ως μη ευπρεπής θεωρείται η προκλητική εμφάνιση και αυτή που παραβιάζει τους επικρατούντες κανόνες της αισθητικής και ηθικής. Με βάση αυτό το σκεπτικό, το σχολείο θεωρεί ως μη ευπρεπή και προκλητική εμφάνιση τα πιο κάτω:

     Ως υπερβολές θεωρούνται για τους μαθητές τα πολύ μακριά ή βαμμένα μαλλιά, το ιδιόρρυθμο κούρεμα, το εμφανές αξύριστο πρόσωπο, τα γένια ή το υπογένειο, τα σκουλαρίκια, βραχιόλια, οι διακοσμητικές καδένες και αλυσίδες και άλλα παρόμοια.

        Για τις μαθήτριες θεωρείται υπερβολή η ιδιόρρυθμη κόμμωση (βαμμένα ή φουντωτά μαλλιά ή εξεζητημένες ανταύγειες), το μακιγιαρισμένο πρόσωπο και το χαμηλόμεσο παντελόνι ή η κοντή φούστα και τα μακριά ή βαμμένα νύχια. Οι μαθήτριες μπορούν να φέρουν δακτυλίδια (αλλά όχι πολλά ή φανταχτερά) ή βραχιόλια (σε λελογισμένο αριθμό), τα παραδοσιακά σκουλαρίκια και φουλάρια που να ταιριάζουν με τις αποχρώσεις της στολής.

  
   Γενικά, τόσο οι μαθητές όσο και οι μαθήτριες θα πρέπει να αποφεύγουν το προκλητικό ντύσιμο και επιλογές που δε συνάδουν με τη μαθητική ιδιότητα και την ευπρεπή εμφάνιση, όπως έχει καθοριστεί πιο πάνω.

Οι μαθητές και οι μαθήτριες προσέρχονται καθημερινά στο σχολείο χωρίς υπερβολές, οι οποίες, κατά γενική ομολογία, δε συνάδουν με τη μαθητική ιδιότητα.

 

Σε εγκύκλιου περιφερειακού Λυκείου της Κύπρου έχει γραφτεί μεταξύ άλλων:

 

Σε μαθητή ή μαθήτρια του οποίου/της οποίας η εμφάνιση δεν είναι κόσμια και σύμφωνη με τη σχετική εγκύκλιο του ΥΠΠ δε θα επιτραπεί να υπογράψει στο Βιβλίο Πιστοποιητικών Σπουδών.

 

Μαθητής ή μαθήτρια που δε θα υπογράψει στο Βιβλίο Πιστοποιητικών Σπουδών, δε θα μπορέσει να παραστεί στην τελετή αποφοίτησης.

 

Σημείωση Α΄ :  Υπενθυμίζεται ότι οι τελειόφοιτοι μαθητές και μαθήτριες οφείλουν να προσέλθουν στην τελετή αποφοίτησης στις 6:45 μ.μ., με τη στολή τους.Τα αγόρια με άσπρο πουκάμισο, γκρίζο ή μπλε τζιν παντελόνι (όχι σχισμένο)  και τα κορίτσια με άσπρο πουκάμισο και μπλε φούστα.

 

Σημείωση Β΄ :     Ειδοποιούνται οι μαθητές ότι, για να πάρουν Απολυτήριο ή το Αποδεικτικό Απόλυσης, πρέπει να τακτοποιήσουν όλες τις εκκρεμότητές τους, οικονομικές ή άλλες (π.χ. επιστροφή Λογοτεχνικού Βιβλίου και άλλων βιβλίων Βιβλιοθήκης, κλειδιών φοριαμών, κ.ά.), σε σχέση με το Σχολείο.

 

      Προφανώς και για την τήρηση των οδηγιών και κανόνων στα Εκπαιδευτήρια την ευθύνη φέρουν οι εκάστοτε Διευθυντές μαζί με το σύλλογο των Καθηγητών. Και ως «πιστοί και φιλότιμοι» πολίτες θα πρέπει να δεχόμαστε την κρίση τόσο των καθηγητών, όσο και των Διευθυντών αλλά και της ηγεσίας του Υπουργείου Παιδείας  στους οποίους εμπιστευόμαστε την εκπαίδευση των παιδιών μας. Αν υπάρχουν αντιρρήσεις, που σίγουρα θα υπάρχουν, αυτές μπορούν να συζητηθούν μέσω των συλλογικών οργάνων, που τη λειτουργία τους σε άλλα μείζονα ζητήματα και θέματα επικαλούνται οι καθ΄  όλα συμπαθητικοί εκπαιδευτές.

 

      Επίσης οι σύλλογοι γονέων καλό θα είναι εάν έχουν διαφορετικές απόψεις και προτάσεις να τις υποβάλλουν εμπεριστατωμένες και πλήρως αιτιολογημένες και όχι να υπερασπίζονται τις στιλιστικές πολλές φορές αποκρουστικές επιλογές των κανακάρηδων με φωνές, βρισιές, πέταγμα κροτίδων και επιθέσεις κατά των εκπαιδευτών.Δεν είναι δε λίγοι οι «φίλοι» επαιδευτές που τώρα μιλούν για «απελευθέρωση» του τρόπου ελέγχου της ενδυμασίας των μαθητών, αλλά όταν οι ίδιοι αναλαμβάνουν τη θέση του «αποφασίζειν» κάνουν πάντα ένα δύο βήματα πίσω. Και ο λόγος είναι απλός: Ευπρέπεια σημαίνει στο σχολείο την  γενικά επιμελημένη και σοβαρή εμφάνιση που δε θίγει την κοινά αποδεκτή αισθητική, ηθική Όλα τ΄ άλλα είναι λόγια να αγαπιόμαστε.

Χωρίς χρέωση / Δημήτριος Γκόγκας

 

 Όταν δεν μασώ δαφνόφυλλα
καταπίνω χάπια
και γράφω στίχους σε πέτρινες χαραμάδες.
Μου δίνεται η αίσθηση ενός παραδείσου,
αναζητώντας τη ψευδαίσθηση της γαλήνης
ανάμεσα στην προδοσία του πρωτόπλαστου και αυτή της αλήθειας.
Τι είναι χειρότερο δεν το γνωρίζω ακόμα.
Διάβασα πως λίγο πριν φτάσεις στη θέωση και ενδυθείς την αλήθεια,
έρχεται το ψέμα, σαν ψέμα η ζωή και σε παραδίνει στον θάνατο.
Απλά και απλόχερα.
Χωρίς χρέωση.
Μην αναρωτιέσαι λοιπόν για την προδοσία.
Η ίδια η ζωή ένας Ιούδας είναι.

Ο Ψεύτης και "την έχασα" με τον ηθοποιό Πάνο Καλλή.

 

Είχα την τύχη, την τιμή ως άνθρωπος να παρακολουθήσω τις παραστάσεις "Ο ΨΕΥΤΗΣ" και "ΤΗΝ ΕΧΑΣΑ"του Ζαν Κοντώ, στο Πολυδύναμο Πολυχώρο Κοινωνικής Πρόνοιας και Απασχόλησης του Δήμου Λάρνακας με τον ηθοποιό Πάνο Καλλή, ο οποίος ως άτομο με ειδικές ανάγκες κατέβαλε γιγάντια προσπάθεια υπό την καθοδήγηση της Σκηνοθέτιδας Μόνικας Μελέκη να αποδώσει τα δύο έργα/ κείμενα.

Στο εξαίρετο χώρο όλοι κι όλοι 25 νοματαίοι μαζί με τους συντελεστές της παράστασης. Άδεια ουσιαστικά η πλατεία. Αιφνιδιάστηκα, οργίστηκα, εξέφρασα την λύπη μου αλλά θεωρώντας ότι θα πρέπει να βγάλω αυτή την πρικρία και προς τα  έξω, επέλεξα και τα Μέσα Κοινωνικής Δικτύωσης, ώστε να γίνει γνωστό τι; Η αδιαφορία μας; Η υποκρισία μας; 

Η παράσταση ήταν εξαιρετική. Το πάθος της κ. Μελέκη, η ερμηνευτική δοτικότητα του Κ. Καλλή, η μουσική, όλο το στήσιμο επί σκηνής φανέρωνε μια συλλογική έντιμη προσπάθεια που α μη τι άλλο θα έπρεπε να τύχει γενικότερης αποδοχής. Κρίμα διότι η παράσταση είναι και μια ευκαιρία για όλα αυτά τα άτομα που αντιμετωπίζουν Κινητικά Προβλήματα να δούν με τα ίδια τους τα μάτια ότι τίποτα δεν είναι ακατόρθωτο. Τίποτα.

Βλέποντας τους χορηγούς διακρίνω τον Δήμο Λάρνακας αλλά και το ΡΙΚ. Θα περίμενα εκπροσώπους τους. Θα ήθελα να δώ, Δημάρχους, Προέδρους, Αθλητές, θα ήθελα να δω να εκπροσωπούνται σύλλογοι ΑΜΕΑ, Θα ήθελα να δω ανθρώπους που καμώνονται ότι παράγουν πολιτισμό σε αυτή τη χώρα. Θα ήθελα να δω ένα κατάμεστο χώρο να εκφράζει τον θαυμασμό του, τον σεβασμό του.

Δεν υπάρχει δικαιολογία, δεν μπορώ να δικαιολογήσω κανέναν, ούτε και τον εαυτό μου εάν απουσίαζα.

Κάθε φορά που γίνεται μια βλακώδη παράσταση στην παραλιακή με πρωταγωνιστές ημίγυμνες καλιακούδες τρέχουμε μην δεν βρούμε καμιά πλαστική καρέκλα να καθίσουμε. Ύστερα να σου και οι δεξιώσεις μην δεν μας δούνε τα εμετικά περιοδικά και δεν μας φωτογραφίσουν.

Αν θέλουμε πολιτισμό, αν θέλουμε να θεωρούμαστε σύγχρονες κοινωνίες αξιών θα πρέπει να προστατεύουμε με την παρουσία μας, το αδύνατο, αδύναμο.

Τρία (3) Χαικού του Δημητρίου Γκόγκα

 Με  τα παρακάτω χαικού έλαβα μέρος στον διαγωνισμό ROOM FOR ART

« Τέσσερα Τέταρτα » 4 ποιητικές φωνές εμφορούνται από της ψυχής τους τα λόγια - peakupnews.gr

https://peakupnews.gr/index.php/2021/05/06/600/

PEAKUPNEWS.GR

« Τέσσερα Τέταρτα » 4 ποιητικές φωνές εμφορούνται από της ψυχής τους τα λόγια - peakupnews.gr